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吴为山:用跟平构建人类运气独特体-中青在线

时间:2017-12-13 14:14来源:未知 作者:admin 点击:
吴为山 《冤魂呐喊》 吴为山,国际著名雕塑家。全国政协委员,中国美术馆馆长,中国美术家协会副主席,中国城市雕塑家协会主席,全国城市雕塑艺术委员会主任,中国雕塑院院长,南京大学教学,博士生导师。 代表作《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型组雕

  吴为山 《冤魂呐喊》

  吴为山,国际著名雕塑家。全国政协委员,中国美术馆馆长,中国美术家协会副主席,中国城市雕塑家协会主席,全国城市雕塑艺术委员会主任,中国雕塑院院长,南京大学教学,博士生导师。

  代表作《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型组雕》《天人合一??老子》《孔子》《问道》《达芬奇与齐白石的对话》《睡童》等。

  ? 冤魂的呐喊 雕塑的史诗

  无论阴晴雨雪,位于南京市水西门大巷的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的参观人流总是川流不息。在进口处,每一个观众的眼光都会被门前水池中一组雕塑所吸引,雕塑的形象是南京大屠杀中蒙受了苦难的中国人的形象,他们心中宏大的悲痛、对战斗的控告和对和平的盼望,在雕塑中展露无遗。

  这组雕塑,由有名雕塑家、中国美术馆馆长吴为山创作,已经成为同类题材的经典作品。仔细的观众还会发现,良多雕塑上有刀砍、棒击、棍敲等痕迹,那是苦难的记忆,也是暴行的记载。

  当初人们在留念馆门口看见的那件11.5米高的雕塑,就是第一篇章《家破人亡》,一位悲哀至极被侮辱的母亲,双手无力地托着死去的婴孩,仰天呼号。这是一位悲怆的母亲,也象征着受辱没、被蹂躏的祖国母亲。第二篇章《逃难》则将雕塑置于一条寄意逃难之路的水池中,塑造了一组因血腥屠戮而逃离家园的人。有年迈的儿子扶持着八旬老母逃难,有被污辱的?女站在井边决意以死洗刷羞辱,有僧人在逃难途中为死者抹下含冤的双目。最让吴为山动容的是一个婴儿趴在逝世去母亲的胸前吮吸乳汁的雕塑:“这些雕塑都有实在的原型,但这一组尤其让人肉痛。它源自南京大屠杀幸存者常志强一家的悲惨遭受,当时他的三个弟弟被刺刀刺死,妈妈被刺穿肺部,他哭着把最小的弟弟抱到妈妈身边,小弟弟爬到妈妈胸前吃奶,这最后一滴奶水,是生命的停止也是性命的盼望。第二天,幸存的人们发明母子俩已经被酷寒冻凝在一起,再也分不开,年老的常志强每次讲到这里老是老泪纵横。”

  展览馆的入口就是第三篇章《冤魂的呐喊》,那是一座被劈开的山,一边的山顶上一只手直指天穹,一边的山体上被绳子捆绑的人群密密麻麻,行将被屠杀。人们通过这道死亡之门、屠杀之门,走进那段历史。而纪念馆主体的门口那堵120米长的“胜利之墙”就是第四篇章,8米高的墙上一个大大的“V”字贯穿始终,底部昂首吹军号的中国军人脚踏日军的钢刀和头盔,“V”字一边是黄河在怒吼,中国军民“大刀向鬼子们的头上砍去”,另一边是滚滚长江奔跑不息,成功的军队凯旋南京。

  10年前的12月13日,南京大屠杀70周年事念日,这组雕塑正式亮相,建造巨匠吴良镛院士评估道:这组群雕将当时的世间浩劫展现在拜见者面前……这里不一点过剩的笔墨,只是苦难同胞在野兽奴役下的胆怯悲号与死亡前的挣扎,展示了人类常见的历史悲剧,是雕塑的史诗。”

  ? 记住历史,而不是记住仇恨

  2005年,南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程开端,吴为山应邀在纪念馆的修建空间中做一组雕塑。这组雕塑要跟修筑融会,要跟主题和谐,还要和周边的空间融为一体,应该说是一个比拟难的课题。更主要的难点是做这个雕塑的价值取向,毕竟是要激发痛恨,把那些日本侵犯者屠杀的局面酣畅淋漓地表示出来,仍是通过艺术的发明使人们不要忘却这段历史,引起对人类命运的反思继而引发对和平的召唤。吴为山的破足点是两句话:记住历史,而不是记住冤仇。

  他说:“在我塑造的几百个形象当中,没有呈现一个日自己的形象,都是我们自己遇难的同胞、逃难的同胞、呼唤胜利的同胞。我要回生他们,要在他们逃难的进程当中,在他们临死前一霎时的呐喊当中体现出人类共同的心声。把大屠杀当中所有受难同胞的灵魂给表现出来,就成为了人类精力的一个重要载体,而不是一个个一般的老庶民受屠杀。只有这样才干呼唤全人类反思,前事不忘后事之师。”于是我们看到《家破人亡》中抱着死去孩子的母亲;看到《冤魂的呐喊》中一只指向苍天的手;看到《胜利之墙》中一个脚踩侵略者屠刀的中国军人……吴为山在实现这组雕塑后把本人的一首诗刻在了碑上:我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨,我以发抖的双手抚摸那三十万亡灵的冤魂,我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛,我期求,我期盼,古老民族的觉悟??精神的突起!

  吴为山陪伴过很多的国际友人、外交官和艺术家参观过这组作品。德国大使观看后受到了深深的震动,他信任通过这组雕塑的影响力能唤醒人类的知己。刘延东副总理拜访以色列时把这组雕塑的模型送给了耶路撒冷犹太人遇难者纪念馆,用来寄托共同的冀望:铭刻人类的历史。结合国秘书长潘基文在《南京大屠杀遇难同胞雕塑》前对世界一百多个国度的外交官发表报告:“这些作品表现的不仅是一个国家的灵魂,更是全人类的灵魂。”

  ? 跟平是人类运气独特体树立的基石

  “和平是人类命运共同体得以建立的条件。铭记历史,珍重和平,是人类共同的盼望。”吴为山说,“咱们铭记的不仅是一个国家地域、一个民族的历史,也要铭记人类的历史。所以,我们必定要来把这事件铭记在那里,于是也就有了南京大屠杀纪念馆这组雕塑。”

  今天,人们走进庄严正穆的侵华日军南京大屠杀纪念馆,会感到这四组雕塑组成了波涛起伏的乐章。它们表现苦难,控诉罪恶,但又从全人类的态度上表白正义必胜的信心以及呼唤和平的心声。恰是因为高明的艺术表现力和深厚的人类情怀,这组作品震撼了来自世界各地观众的心灵,也走进了纽约联合国总部、意大利罗马国家博物馆、韩国浦项美术馆,俄罗斯国家艺术迷信院,其作品集也被翻译成多国文字以书籍的情势展现给读者,触动听们的灵魂,激发全世界国民联袂共赴和平繁华的美妙将来。

  人类文化命运共同体的构建是建立在和平、发展的基本之上,艺术作品中所蕴含的历史、文明、感情及审美,往往是一个民族的基本价值所在。而艺术作品的美及其创造智慧,则经常是超出国家、民族,成为人类共同的财产,就这一点而言,艺术是构建人类命运共同体的重要纽带,而和平就是构建人类命运共同体的基石。吴为山的这组作品之所以在世界范畴内引发灵魂的共识,正式由于其表现的是对人类命运共同体的关心,对全人类前程的关切。

  2014年这组作品在中国国家博物馆展出时,展名被定为“塑魂鉴史”,吴为山说:“这就是我想转达给观众的创作主题。”

  吴为山 《家破人亡》

  吴为山 《逃难》

  吴为山 《逃难》

  吴为山 《逃难》

  吴为山《胜利号角》

  吴为山无私投入,常常躺在雕塑架下一干就是十多少个小时。

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